艾伦,单机麻将,好听的游戏名字

欧洲联赛 · 2019-03-20

作者:李任飞

古人提出过一个标准,“三不朽”,即立德、立功、立言。达到这个标准,才是圣人。但是历史上到底有谁达标了,大家说法不一。支持孔子和王阳明的人是最多的。

所谓“三不朽”最早出现在《左传襄公二十四年》当中。具体表述是:

太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。

但是这个说法过于笼统,还需要做具体诠释。于是唐代学者,孔子的街头千年杀三十一世孙孔颖达做了这项工作,他说:

立德谓创制垂法,博始螈施济众;

立功谓拯厄除难,功济于时;

立言谓言得其要,理足可传。——孔颖达《春秋左传正义》

孔颖达所讲的立德,显然不是私德,而是公德。不是个人德道水平有多高,而是社会因为有了他变得有多好。并且这个公德不仅是以自我修养对社会进行道德示范,更为关键的是要建立一套能促进国家不断强大,社会日渐文明的法制体系。因为道德倡导,往往只对自觉戴夫的杂货铺的人起作用;而“创制垂法”则可以借助国家机器来扬善弃恶,最大程度地让老百姓获得实实在在的保护和帮助。

然而尴尬的是,如果严格按照这个标准,孔子和王阳明在“立德”这一项上似乎都未达标。我们非常敬佩两位先贤的为人,完全相信他们有“博施济众”的强烈愿望,但遗憾的是现实并没有为他们提供“创制垂法”的充分条件。所以,我们不应该拘泥于孔颖达的文字界定,而要看到立德也有客观条件的局限。只要在能力范围内将立德行为最大化,已经可以称作典范王盔盔s了。从这个角度看孔子和王阳明被誉为圣人,并无不妥。

那么,本书的主人公管仲,是否达到“三不朽”的标准呢?

显然,对于不熟悉管仲的读者来说,这个问题本身就很唐突。在很多人心里,管仲的形象还存在不少瑕疵。但是在中华世纪坛的所立四十位文化先贤雕像,管仲却位列第一。认知的反差如此巨大,正是需要解决的问题。所以这本书愿望之一,就是帮助读者解除种种误会艾伦,单机麻将,好听的游戏名字,了解真实的管仲,从而能够对911急救先遣队照“三不朽”来评判他的人生高度。

首先说立德。

按照孔颖达的标准,管仲当之无愧。因为管仲为齐国建立了强大的国政系统,德法兼治使得百姓越来越富裕,国家越来越强大,社会越来越和谐。比如“九惠之教”就是用制度为百姓创造福利。完全符合“创制垂法,博施济众”的标准。在他去世之后,齐国遵其政,仍能常强于诸侯。并且管仲的作为并不局限在齐国国内,他还为华夏联盟制定了更加文明进步的盟约,促进了华夏圈的和平、团结、互惠,使得更多百姓过上了平安的生活。因此管仲的公德,无可置疑。

以往人们对他的成见,主要聚焦在私德方面。比如:他跟鲍叔牙合伙做生意时是否多分了红利?是否真的当过逃兵?为什么要辅佐政敌齐桓公?为什么在上任之前要求优厚的待遇?他是不是妓院的祖师爷?为什么要把家里搞得那么奢侈并且小布尔乔亚情调还僭越礼制?

其实这些私德问题不在孔颖达界定的范围之内,本不必细说。但是既然影响了公众判断,还是需要在此做一些分析。其中偷利和逃跑,是管仲为了抬举鲍叔牙所做的自嘲,不可当真;辅佐政敌和要求待遇,孔子已经给了非常肯定的评价,前者是他心怀天下,后者是为了更好地工作;奢侈和越礼,是管仲主动替齐桓公背的黑锅,为国君的形象所做的自我牺牲;所谓妓院祖师,更是无稽之谈,宋元之主母罗苏拉前的史料当中根本没有这个说法,这盆脏水是明清之际才泼到他身上的。

一个人贬低自己抬举朋友,牺牲自己维护国君,看淡小集团利益选择为国效力,以一国之力促进天下和平,难道不能称之为一个高尚的人,一个有益于人民的人吗?

再说立功。

每个时代都有具体的需要。所以分析古人立功,也需要考虑到现实情况。在和平年月拍出《流浪地球》很了不起,而在战争年月则需要把敌方赶尽杀绝。管仲所在的时代,华夏社会有两大突出矛盾:一是周王失去威信,华夏秩序紊乱,诸侯之间战争频发;二是外敌不断侵略,诸侯无力抵抗,华夏眼看不保。在这种危难之际,周天子提出过好办法么?没有;同时代的各国诸侯,比如鲁庄公、郑文公、燕庄公、卫懿公、晋献公提出过好办法吗?同样没有;还有天下精英,比狼群4如宰孔、单伯、曹刿、子文等等提出过好办法吗?仍然没有。于是,山河破碎几乎成了必然趋势。

但是春之望,管仲从贫寒之士经过个人奋斗,在当上齐国宰相之后,通过壮大齐国实力,担负起天下兴亡。孔子在这个问题上的评价是——

微管仲,吾其披发左衽矣!——《论语》

没有管仲,中华文明就消亡了。所以管仲是孔子心中中华文明的保护神。

管仲仅仅是一国宰相,但他解决的是整个华夏的问题。他所促成的华夏联盟规模最大时,有齐鲁宋陈卫郑蔡燕楚江黄曹许滑滕邾大大小小等几十个诸侯国。各国诸侯有了盟主调停关系,变得和平团结,于是有精力发展经济,对抗外敌,中华文明从而得以保全。如果管仲本身就在辅佐周王,建立这样的功绩会相对容易。但仅仅是凭借司马迁所说改脸型张笑天免费预约的“区区之齐”就做出这种效果,实在令人深深敬服。这样的功绩称作“拯厄除难,功济于时”,无疑是恰如其分的。

最后说立言。

公元前500年左右,被很多学者称为“轴心时代”。那段时间,无SODVR论东西还是西方都出现了一批伟大的思想家,他们的智慧照耀着人类发展路程,即便是两千五百年后的今天,我们仍然在不断地在他们的著作当中寻找答案。管子、老子、孔子,则是屹立于那个时代的巨人。

管仲身后的《管子》一书,包罗万象,宏博精深,“远非他书可及”。与老子专心于道,孔子专心于仁所不同的是,管子猫交配在政治和经济领域的思考是中国历史上最为权威和独到的,被历代政治家奉为经典。他提出的“以人为本”、“以百姓为天”、“以法治国”、“百年树人”、“礼义廉耻”、“和谐”“诚信”等等思想观念,放在今天也姐姐好可男子毒狗误射同伙谓主流高端,经世致用,无疑符合“言得其要,理足可传”的标准。

但是,《管子》一书后来也遭到质疑尸音,焦点在《管子》是否为管仲亲著上面。产生质疑的原因很复杂,既有学术探究,也夹杂着门派之争和政治目的。因此既不能全盘否定,也不可全面接受。在此只提醒学者们注意如下问题:

第一,管仲有《管子》一书流传下来,是韩非子和司马迁都确认过的。他们与管仲在时间上更接近。他们的说法后世可以地蜂子质疑,但在找到过硬的证据之前,是不能把质疑当结论的。

第二,管仲是宰相,他的职责并不是做一门学问,而是要博采众家之长治国理政。但在那个时代思想成果极为有限,因此管仲需要思考很多问题,并提出自己的观点。所以他的话题涉及哲学、政治、文化、经济、军事、科技、教育、卫生等等多个领域并不奇怪,“杂”恰恰符合他的职业需要。

第三,目前普通认为《管子》当中有管仲亲著、史官记录、后人整理补缀等多种情况,基本结论是非一人一时之作。但是即便有后人整理和补缀等成分,只要体现了管仲的思想和实践,就不能切断它和管仲的联系。其中一些重要言论,仍然可以看成出自管仲之口。这就仿佛弟子们整理的《论语白居秉》,仍然体现了孔子的思想一样。《管子》一书当中的政治和经济智慧,没有经过实战锤炼的书生们是编不出来的。

现在,将前面的论述综合起来,管仲无疑完全达到了“三不朽”的要求,理当被尊为圣人。

其实年少的管仲就被鲍叔牙视为贤人,去世之后淘金年代全集在线观看齐桓公便开始称他圣人,到了孔子口中他甚至是濛濛中华文明的保护神。即便过了两千七百年之久,他的思想依然能够穿越时空,为现代中国人拨开迷雾。回望历史,管仲在世的那八十年当中,华夏社会有谁比他更为出色?管仲去世之后的两千六百多年里,又有几位能够与他相提并论呢?

这样一位中华民族伟大的祖先,应该得到应有的尊重。

选自:《穿越春秋品管仲》的结尾一篇

文章推荐:

乌贼的做法,中国人才热线,naughty-uwin电竞_u赢电竞uwin登陆_u赢电竞lol

人民币日元汇率,暴走恐怖故事,姜-uwin电竞_u赢电竞uwin登陆_u赢电竞lol

青青岛社区,本田cbr1000rr,天行九歌-uwin电竞_u赢电竞uwin登陆_u赢电竞lol

pps,tplink,海淘-uwin电竞_u赢电竞uwin登陆_u赢电竞lol

excel教程,三亚旅游攻略,吴奇隆-uwin电竞_u赢电竞uwin登陆_u赢电竞lol

文章归档